Latest Games :
Tampilkan postingan dengan label al qur'an. Tampilkan semua postingan
Tampilkan postingan dengan label al qur'an. Tampilkan semua postingan

keajaiban dan keanehan air zam - zam di kota mekah

| 0 komentar


Tidak ramai yang tahu bagaimana telaga zam-zam boleh mengeluarkan puluhan juta liter pada musim haji dan ia tidak pernah kering walaupun sekali.
Seorang pengkaji diperintahkan oleh raja Faisal untuk menyelidik telaga zam-zam bagi menjawab tuduhan liar seorang doktor dari Mesir.
Berapa Juta Liter Air Zam-Zam?
Berapa banyak air zam-zam yang di ambil setiap kali musim haji? Mari kita kira secara rambang, Jemaah haji yang datang dari seluruh pelusuk dunia pada setiap musim haji dewasa ini berjumlah lebih kurang dua juta orang.
Semua jemaah diberi 5 liter air zam-zam ketika pulang ke tanah airnya, jika 2 juta orang membawa pulang masing-masing 5 liter air zam-zam ke negaranya, ini sahaja sudah menjadi 10 juta liter.
Disamping itu sepanjang berada di Mekah dan kebanyakannya jemaah tinggal 25 hari dan setiap orang menghabiskan 1 liter sehari maka jumlahnya sudah 50 juta liter.




Keanehan Air Zam-Zam
Pada tahun 1971, seorang doktor dari Mesir mengatakan kepada akhbar di Eropah bahawa air zam-zam tidak sihat untuk diminum.
Pendapatnya berdasarkan bahawa kota Mekah itu ada di bawah garis permukaan laut, Air Zamzam itu berasal dari air sisa buangan penduduk kota Mekah yang meresap, kemudian mendap terbawa bersama-sama air hujan dan keluar dari telaga air zamzam.
Berita ini sampai ke telinga Raja Faisal yang kemudian memerintahkan Menteri Pertanian dan Sumber Air untuk menyelidiki masalah ini dan menghantar sampel air zam-zam ke Laboratorium-laboratorium di Eropah
untuk diuji.
Tariq Hussain seorang jurutera kimia yang bekerja di Institut Penapisan Air Laut untuk diminum di Jedah, mendapat tugas menyelidikinya.
Pada masa memulakan tugasnya Tariq belum ada gambaran bagaimana telaga air zam-zam boleh menyimpan air yang begitu banyak seperti tidak ada hadnya.
Ketika sampai di dalam sumur, Tariq amat terkejut apabila melihat bahawa ukuran “kolam” telaga itu hanya 18 x 14 kaki saja (Kira-kira 5 x 4 meter).
Tidak terbayang bagaimana telaga sekecil ini boleh mengeluarkan jutaan galen air setiap kali musim haji, dan ini berlaku sejak ribuan tahun yang lalu semenjak zaman Nabi Ibrahim AS.
Penyelidikan menunjukkan bahawa mata air zam-zam boleh mengeluarkan air sebanyak 11-18 liter air per saat, dengan demikian setiap minit 660 liter air akan dihasilkan, itulah yang mengejutkan.
Tariq mula mengukur kedalaman air telaga dan meminta pembantunya masuk ke dalam air, ternyata air telaga itu hanya mencapai sedikit di atas bahu pembantunya yang tinggi tubuhnya 5 kaki 8 inci.
Lalu dia menyuruh pembantunya untuk memeriksa, apakah mungkin ada cerukan atau saluran paip di dalamnya. Setelah memeriksa dari satu tempat ke tempat lainnya, ternyata tidak menemui apapun!.
Dia berfikir mungkin sahaja air telaga ini diambil dari luar melalui saluran pam berkapisiti besar, jika itu keadaannya maka dia boleh melihat turun-naiknya permukaan air secara tiba-tiba.
Tetapi dugaannya meleset, beliau tidak menemui gerakan air yang mencurigakan, juga tidak menemui ada alat yang boleh mendatangkan air dalam jumlah besar.
Seterusnya dia minta pembantunya masuk lagi ke dalam telaga, lalu menyuruh berdiri dan diam ditempatnya sambil mengamati sekelilingnya.
Perhatikan dengan cermat dan laporkan apa yang terjadi walau sekecil apapun, setelah melakukan proses ini dengan cermat, pembantunya tiba-tiba mengangkat kedua tangannya sambil berteriak:

“Alhamdulillah, Saya temuinya ! Pasir halus menari-nari di bawah telapak kakiku, dan air itu keluar dari dasar telaga”.
Lalu pembantunya diminta berpusing mengelilingi telaga ketika tiba masa pengepaman air (untuk disalurkan ke tempat pengagihan air) berlaku. Dia merasakan bahawa air yang keluar dari dasar telaga sama besarnya seperti sebelum tempoh pengepaman.
Aliran air yang keluar besarnya sama di setiap titik di semua kawasan, ini menyebabkan permukaan telaga itu stabil tidak ada goncangan yang besar.



Mengandungi Zat Anti Kuman
Hasil penyelidikan sampel air di Eropah dan Arab Saudi menunjukkan bahawa air zam-zam mengandungi zat fluorida yang ada daya efektif membunuh kuman, sama seperti sudah mengandungi ubat.
Lalu perbezaan air zam-zam dibandingkan dengan air telaga lain di Mekah dan sekitar Arab adalah dalam hal kuantiti kalsium dan garam magnesium.
Kandungan kedua-kedua mineral itu sedikit lebih banyak pada air zam-zam, mungkin sebab itulah air zam-zam dapat menyegarkan bagi jemaah yang keletihan.
Keistimewaan lain komposisi dan rasa kandungan garamnya sentiasa stabil sentiasa sama dari sejak terbentuknya telaga ini. Rasanya” selalu terjaga, diakui oleh semua jemaah haji dan umrah yang selalu datang setiap tahun. Boleh Menyembuhkan Penyakit Nabi saw menjelaskan: ”Sesungguhnya, air zam-zam ini air yang sangat diberkahi, ia adalah makanan yang mengandungi gizi”.
Nabi S.A.W. menambahkan: “Air zamzam bermanfaat untuk apa saja yang diniatkan ketika meminumnya. Jika engkau minum dengan maksud agar sembuh dari penyakitmu, maka Allah menyembuhkannya. Jika engkau minum dengan maksud supaya merasa kenyang, maka Allah mengenyangkan engkau. Jika engkau meminumnya agar hilang rasa hausmu, maka Allah akan menghilangkan dahagamu itu. Ia adalah air tekanan tumit Jibril, minuman dari Allah untuk Ismail”.
(HR Daruqutni, Ahmad, Ibnu Majah, dari Ibnu Abbas).
Rasulullah (S.A.W.) pernah mengambil air zam-zam dalam sebuah kendi dan bekas dari kulit, kemudian membawanya kembali ke Madinah dan Air zam-zam itu digunakan Rasulullah (saw) untuk memercikkan kepada orang sakit dan kemudian disuruh meminumnya.
Dalam penyelidikan ilmiah yang dilakukan di laboratorium Eropah, terbukti bahawa air zamzam memang lain dari yang lain. Kandungan airnya berbeza dengan telaga-telaga yang ada di sekitar Makah.
Kadar Kalsium dan garam Magnesiumnya lebih tinggi dibanding telaga lain, berkhasiat untuk menghilangkan rasa haus dan kesan penyembuhan.
Air Zam-zam juga mengandungi zat fluorida yang berkhasiat memusnahkan kuman-kuman yang terdapat dalam kandungan airnya.
Yang juga menakjubkan adalah tidak ada sedikit pun lumut di telaga ini. Air Zam-zam sentiasa bebas dari pencemaran kuman.
Ajaibnya lagi, pada masa semua telaga air di sekitar Mekah dalam keadaan kering, telaga air zam-zam tetap berair. Dan air zam-zam memang tidak pernah kering sepanjang zaman.
Beberapa ulama fiqah mencadangkan agar jemaah haji membawa air zam-zam ketika pulang ke negaranya kerana air zam-zam boleh jadi sebagai ubat untuk penyembuhan.
Ini terbukti ramai jemaah dari negara umat Islam mahupun negara lain yang pernah merasakan keajaiban air zam-zam.
Sumber: Crewfathi,

Continue Reading

hukum membaca mad dan waqaf dengan benar + software tajwid dan panduan membaca mad dan waqaf

| 2komentar


HUKUM BACAAN MAD DAN WAQAF
Standar Kompetensi
      10. Menerapkan hukum bacaan mad dan waqaf

        Kompetensi Dasar
        10.1. Menjelaskan hukum bacaan mad dan waqaf
        10.2. Menunjukkan contoh hukum bacaan mad dan waqaf dalam bacaan surat-surat Al-Qur’an
        10.3. Mempraktikkan bacaan mad dan waqaf dalam bacaan surat-surat Al- Qur’an
        Materi
        Ketika membaca al Quran terdapat tata cara atau aturan mengenai kapan membaca suku kata dengan bacaan panjang dan kapan membaca pendek. Ketentuan mengenai hukum bacaan panjang dan pendek disebut hukum bacaan mad. Selain itu juga diatur mengenai kapan harus berhenti dan kapan harus terus. Mengenai hal ini akan dibahas dalam hukum bacaan waqaf.
        Hukum bacaan mad dan waqaf sangat penting untuk dipelajari karena aturan membaca panjang atau pendek, berhenti atau terus sangat berguna untuk menjaga keutuhan arti ayat yang kita baca. Dengan kata lain, apabila seseorang membaca al Quran tidak memperhatikan bacaan panjang atau pendek, berhenti atau terus, maka dikhawatirkan dapat merubah arti ayat yang dibacanya. Bila hal ini terjadi, tentu mengurangi keutamaan dalam membaca al Quran.
        HUKUM BACAAN MAD
        Secara harfiah, “mad” mempunyai arti panjang, sehingga bacaan mad adalah bacaan panjang dalam Al Quran. Bacaan mad dibagi menjadi dua, yakni mad thabi’i (mad asli) dan mad far’i (cabang/turunan). Untuk lebih jelasnya, perhatikan skema berikut ini :
        1. Mad Asli / Mad Thabi’i
        Disebut mad thabi’i (mad asli) apabila terdapat harakat fathah diikuti alif; kasrah diikuti ya’ sukun; dan dhammah diikuti waw sukun.
        Cara membacanya adalah dibaca panjang 1 alif ( 2 harakat)
        2. Mad Far’i
        Mad far’i merupakan cabang atau turunan dari mad asli (mad thabi’i), oleh karenanya sebelum melanjutkan pembahasan tentang mad far’i kamu harus betul-betul memahami mad thabi’i terlebih dahulu. Kalau sudah memahami mad thabi’i, ikutilah pembahasan mengenai
        mad far’i berikut ini :
        Dalam bagian ini akan dibahas lima nacam mad far’i, yaitu :
        1) Mad wajib muttasil
        2) Mad jaiz munfasil
        3) Mad aridl
        4) Mad badal
        5) Mad lazim
        Download Materi Hukum Bacaan Mad dan Waqaf, disini
        Download Software Tajwid, disini
        Continue Reading

        download software tajwid free ( gratiss bro )

        | 0 komentar


        HUKUM BACAAN MAD DAN WAQAF
        Standar Kompetensi
            10. Menerapkan hukum bacaan mad dan waqaf

              Kompetensi Dasar
              10.1. Menjelaskan hukum bacaan mad dan waqaf
              10.2. Menunjukkan contoh hukum bacaan mad dan waqaf dalam bacaan surat-surat Al-Qur’an
              10.3. Mempraktikkan bacaan mad dan waqaf dalam bacaan surat-surat Al- Qur’an
              Materi
              Ketika membaca al Quran terdapat tata cara atau aturan mengenai kapan membaca suku kata dengan bacaan panjang dan kapan membaca pendek. Ketentuan mengenai hukum bacaan panjang dan pendek disebut hukum bacaan mad. Selain itu juga diatur mengenai kapan harus berhenti dan kapan harus terus. Mengenai hal ini akan dibahas dalam hukum bacaan waqaf.
              Hukum bacaan mad dan waqaf sangat penting untuk dipelajari karena aturan membaca panjang atau pendek, berhenti atau terus sangat berguna untuk menjaga keutuhan arti ayat yang kita baca. Dengan kata lain, apabila seseorang membaca al Quran tidak memperhatikan bacaan panjang atau pendek, berhenti atau terus, maka dikhawatirkan dapat merubah arti ayat yang dibacanya. Bila hal ini terjadi, tentu mengurangi keutamaan dalam membaca al Quran.
              HUKUM BACAAN MAD
              Secara harfiah, “mad” mempunyai arti panjang, sehingga bacaan mad adalah bacaan panjang dalam Al Quran. Bacaan mad dibagi menjadi dua, yakni mad thabi’i (mad asli) dan mad far’i (cabang/turunan). Untuk lebih jelasnya, perhatikan skema berikut ini :
              1. Mad Asli / Mad Thabi’i
              Disebut mad thabi’i (mad asli) apabila terdapat harakat fathah diikuti alif; kasrah diikuti ya’ sukun; dan dhammah diikuti waw sukun.
              Cara membacanya adalah dibaca panjang 1 alif ( 2 harakat)
              2. Mad Far’i
              Mad far’i merupakan cabang atau turunan dari mad asli (mad thabi’i), oleh karenanya sebelum melanjutkan pembahasan tentang mad far’i kamu harus betul-betul memahami mad thabi’i terlebih dahulu. Kalau sudah memahami mad thabi’i, ikutilah pembahasan mengenai
              mad far’i berikut ini :
              Dalam bagian ini akan dibahas lima nacam mad far’i, yaitu :
              1) Mad wajib muttasil
              2) Mad jaiz munfasil
              3) Mad aridl
              4) Mad badal
              5) Mad lazim
              Download Materi Hukum Bacaan Mad dan Waqaf, disini
              Download Software Tajwid, disini
              Continue Reading

              manfaat ,dan azab berdzikir lengkap 100%

              | 0 komentar


              Segala puji bagi Allah, Yang Maha Perkasa lagi Maha Mengetahui; Yang
              Mengampuni dosa dan Menerima taubat;Yang keras hukuman-Nya; Yang Mempunyai karunia. Tiada Tuhan (yang berhak disembah) selain Dia. Hanya kepada-Nyalah kembali (semua makhluk). Shalawat teriring salam buat Rasul tercinta, Nabi Muhammad Saw, yang penuh perhatian kepada ummatnya; amat belas kasihan lagi penyayang terhadap keimanan dan keselamatan pengikutnya. Diantara faktor penyebab minimnya perhatian terhadap doa dan dzikir adalah kurangnya pengetahuan tentang urgensi doa dan dzikir. Akibat ketidaktahuan ini, banyak diantara kita menyia-nyiakan begitu besar manfaat dan pahala yang seharusnya dapat kita raih.
              Diantara ibadah yang paling substansial bagi seorang muslim adalah dzikir dan doa. Semua jenis ibadah dalam Islam mengandung dzikir dan doa. Sehingga kedua komponen ini merupakan ruh dan nilai inti dari segala rutinitas ibadah seorang hamba Allah., Bahkan gerak-gerik seorang hamba Allah dalam kesehariannya dari bangun tidur sampai kembali ketempat tidur dipenuhi dengan dzikir dan doa agar aktifitas hidupnya selama satu hari itu bernilai ibadah, mendapat barokah dan perlindungan dari Alloh Azza wa Jalla .Dalam pelaksanaan ibadah, selain wajib dipenuhinya syarat Ikhlas dalam mencari ridlo Alloh Azza wa Jalla  dalam melaksanakannya juga harus memenuhi syarat lainya yaitu mengikuti contoh, sunnah dari Rosululloh Sholallahu Alaihi Wassalam
              .
              Mendidik Manusia dalam Do'a dan Dzikir adalah salah satu cara
              Menyelesaikan Masalah dengan dibentengi sikap Sabar diri dalam
              menghadapi berbagai Ujian dan Cobaan.


              73 Manfaat Dzikir 
              1. Mengusir setan, mengekang dan menjadikannya kecewa
              2. Membuat Allah ridha
              3. Menghilangkan rasa sedih dan gelisah dari hati manusia
              4. Membahagiakan dan melapangkan hati
              5. Menguatkan hati dan badan
              6. Menyinari wajah dan hati
              7. Membuka lahan rezeki
              8. Menghiasi orang yang berdzikir dengan pakaian kewibawaan, disenangi
              dan dicintai manusia
              9. Melahirkan kecintaan
              10. Mengangkat manusia ke maqam ihsan
              11. Melahirkan inabah, ingin kembali kepada Allah
              12. Orang yang berdzikir dekat dengan Allah
              13. Pembuka semua pintu ilmu
              14. Membantu seseorang merasakan kebesaran Allah
              15. Menjadikan seorang hamba disebut di sisi Allah
              16. Menghidupkan hati
              17. Menjadi makanan hati dan ruh
              18. Membersihkan hati dari kotoran
              19. Membersihkan dosa
              20. Membuat jiwa dekat dengan Allah
              21. Menolong hamba saat kesempitan
              22. Suara orang yang berdzikir dikenal di langit tertinggi
              23. Penyelamat dari azab Allah
              24. Menghadirkan ketenangan
              25. Menjaga lidah dari perkataan yang dilarang
              26. Majlis dzikir adalah majlis malaikat
              27. Mendapatkan berkah Allah di mana saja
              28. Tidak akan merugi dan menyesal di hari kiamat
              29. Berada di bawah naungan Allah di hari kiamat
              30. Mendapat pemberian yang paling berharga
              31. Zikir adalah ibadah yang paling afdhal
              32. Zikir adalah bunga dan pohon surga
              33. Mendapat kebaikan dan anugerah yang tak terhingga
              34. Tidak akan lalai terhadap diri dan Allahpun tidak melalaikannya
              35. Dalam zikir tersimpan kenikmatan surga dunia
              36. Mendahului seorang hamba dalam segala situasi dan kondisi
              37. Zikir adalah cahaya di dunia dan akhirat
              38. Zikir sebagai pintu menuju Allah
              39. Zikir merupakan sumber kekuatan kalbu dan kemuliaan jiwa
              40. Zikir merupakan penyatu hati orang beriman dan pemecah hati musuh
              Allah
              41. Mendekatkan kepada akhirat dan menjauhkan dari dunia
              42. Menjadikan hati selalu terjaga
              43. Zikir adalah pohon ma'rifat dan pola hidup orang-orang shalih
              44. Pahala berzikir sama dengan berinfak dan berjihad di jalan Allah
              45. Zikir adalah pangkal kesyukuran
              46. Mendekatkan jiwa seorang hamba kepada Allah
              47. Melembutkan hati
              48. Menjadi obat hati
              49. Zikir sebagai modal dasar untuk mencintai Allah
              50. Mendatangkan nikmat dan menolak bala
              51. Allah dan malaikat-Nya mengucapkan shalawat kepada pezikir
              52. Majlis zikir adalah taman surga
              53. Allah membanggakan para pezikir kepada para malaikat
              54. Orang yang berzikir masuk surga dalam keadaan tersenyum
              55. Zikir adalah tujuan prioritas dari kewajiban beribadah
              56. Semua kebaikan ada dalam zikir
              57. Melanggengkan zikir dapat mengganti ibadah tathawwu'
              58. Zikir menolong untuk berbuat amal ketaatan
              59. Menghilangkan rasa berat dan mempermudah yang susah
              60. Menghilangkan rasa takut dan menimbulkan ketenangan jiwa
              61. Memberikan kekuatan jasad
              62. Menolak kefakiran
              63. Pezikir merupakan orang yang pertama bertemu dengan Allah
              64. Pezikir tidak akan dibangkitkan bersama para pendusta
              65. Dengan zikir rumah-rumah surga dibangun, dan kebun-kebun surga
              ditanami tumbuhan zikir
              66. Penghalang antara hamba dan jahannam
              67. Malaikat memintakan ampun bagi orang yang berzikir
              68. Pegunungan dan hamparan bumi bergembira dengan adanya orang yang
              berzikir
              69. Membersihkan sifat munafik
              70. Memberikan kenikmatan tak tertandingi
              71. Wajah pezikir paling cerah di dunia dan paling bersinar di akhirat
              72. Zikir menambah saksi bagi seorang hamba di hari kiamat
              73. Memalingkan seseorang dari membincangkan kebatilan


              Adab-Adab Dzikir

              Saudaraku ! Dzikir tidak hanya sekedar amalan lisan, tetapi taubat
              adalah dzikir, tafakkur adalah di antara ragam tertinggi dzikir, menuntut
              ilmu adalah dzikir, mencari rezeki jika niatnya benar adalah dzikir, dan
              segala sesuatu yang menjadikan engkau merasakan pengawasan dari Allah
              adalah dzikir. Karenanya, orang yang tahu makna dzikir yang sebenarnya akan
              berdzikir kepada Allah dalam setiap kondisinya.
              Agar dzikir memiliki pengaruh di hati, maka kita harus memperhatikan
              adab-adabnya. Kalau tidak, maka ia hanya sekedar lafal yang tidak bermakna.
              Di antara adab yang paling penting diperhatikan adalah hal-hal sebagai
              berikut :
              1. Khusyu' dan beradab; berusaha menghadirkan makna lafal dan berusaha
              mengambil kesan dari lafal, dengan memperhatikan maksud dan tujuannya.
              2. Merendahkan suara sebisanya, disertai dengan konsentrasi penuh dan
              semangat yang baik sehingga tidak mengganggu orang lain. Lihat Surat Al
              A'raaf : 205
              3. Jika dzikir bersama jama'ah, hendaklah bacaan kita sama dengan yang
              lain, tidak boleh mendahului dan tidak boleh terlambat; dan tidak boleh
              ikut-ikutan bacaan orang lain. Jika kita hadir di majlis tersebut, dan
              dzikir sudah dimulai, mulailah bersama mereka dari lafal yang pertama,
              kemudian menyelesaikan bacaan yang tertinggal setelah dzikir jamaah
              selesai. Jika kita terlambat dan jamaah telah berada di tengah bacaan,
              hendaklah kita membaca apa yang tertinggal dan mengejar ketinggalan dari
              mereka, dan tidak boleh mengandalkan bacaan mereka, karena hal tersebut
              diharamkan, karena akan mengubah bacaan dan merusak lafal.
              4. Menjaga kebersihan pakaian dan tempat, lebih memprioritaskan tempat
              yang mulia dan waktu yang pas, agar diri lebih terkondisi, hati menjadi
              bersih dan niat menjadi ikhlas.
              5. Bubar dalam keadaan khusyu' dan penuh adab, dan menjauhi kata-kata
              yang tidak bermanfaat yang dapat menghilangkan pahala dan manfaat dzikir.

              Apabila kita memperhatikan adab-adab ini, maka dzikir yang dibaca akan
              membawa manfaat, pembaca akan merasakan kemanisan dzikir dalam hatinya,
              membuat rohaninya bercahaya, dan menjadikan dadanya lapang, serta Insya
              Allah mendapatkan limpahan karunia dari Allah swt.Kajian singkat tentang Dzikir Jamaah
              Dalam hadits disebutkan dalil yang mengisyaratkan bahwa dzikir
              berjamaah dianjurkan. Dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Muslim,
              Rasulullah saw bersabda :

              Tidaklah duduk suatu kaum sambil berdzikir kepada Allah 'Azza wa jalla
              kecuali mereka akan dikelilingi oleh malaikat, dinaungi oleh rahmat, turun
              kepada mereka ketenangan, dan Allah akan menyebut mereka di sisi-Nya
              Kita juga dapat melihat beberapa hadits tentang dzikir jamaah yang
              dilakukan oleh sahabat Nabi dan tidak dilarang oleh beliau. Di antara
              hadits tersebut adalah hadits Abu Sa'id al Khudri yang berkata :

              Mu'awiyah keluar menemui sebuah halaqah di masjid dan berkata : Kenapa
              kalian duduk-duduk di sini ? Mereka berkata : kami duduk di sini untuk
              berdzikir kepada Allah. Beliau berkata : Demi Allah : betulkah tujuan
              kalian duduk-duduk di sini hanya untuk itu? Ketahuilah ! Aku tidak meminta
              kalian bersumpah untuk menjadikan kalian sebagai objek yang tertuduh. Tidak
              ada seorangpun selainku yang posisinya dekat dengan Rasulullah yang lebih
              sedikit haditsnya dariku. Bahwasanya Rasulullah saw keluar menemui halaqah
              sahabatnya dan beliau berkata : Apa yang menyebabkan kalian duduk-duduk di
              sini ? Para sahabat menjawab : Kami duduk-duduk untuk berdzikir kepada
              Allah dan memuji-Nya, sebagai ungkapan terima kasih atas hidayah Islam-Nya
              kepada kami dan karunia-Nya yang banyak kepada kami.. Rasulullah bersabda :
              bahwasanya aku Aku tidak meminta kalian bersumpah untuk menjadikan kalian
              sebagai objek yang tertuduh. Tetapi Jibril datang kepadaku dan menyampaikan
              bahwa Allah membanggakan kalian di hadapan para malaikat (HR. Muslim, At
              Tirmidzi dan Nasa' )

              Berjamaah dalam ketaatan secara prinsip dianjurkan, terutama apabila
              mampu mendatangkan banyak manfaat seperti : munculnya pertautan hati,
              memperkuat ikatan dengan sesama, memanfaatkan waktu untuk hal-hal yang
              bermanfaat, mengajarkan orang-orang awam yang kurang baik ilmunya, dan
              menampilkan syiar-syiar simbolik Islam.
              Zikir berjamaah menjadi makruh hukumnya jika terjadi pelanggaran
              syar'i seperti mengganggu orang-orang yang tengah sholat, atau menjadikan
              majlis dzikir sebagai tempat senda gurau dan tertawa; atau terjadi
              penyimpangan dalam redaksi dzikir, mengandalkan bacaan orang lain; atau
              melanggar larangan-larangan syar'i lainnya. Jika terjadi penyimpangan, maka
              kita harus mencegah agar kerusakan itu tidak terjadi dalam dzikir jamaah,
              bukan menafikan kebaikan yang ada dalam dzikir jamaah.
              Continue Reading
               
              Support : Creating Website | Johny Template | Mas Template
              Copyright © 2011. FAHMI X-PAZ BLOG - All Rights Reserved
              Template Modify by Creating Website
              Proudly powered by Blogger